基本解释解释：作“五脏神”。道教谓五脏各有神主，即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。唐白居易《感事》诗：“睡适三尸性，慵安五藏神。”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“秀才每闻道请，恰便似听将军严令，和他那五脏神愿随鞭镫。”[1]内容与解释黄庭内景经·心神章的内容与解释心神章第八心神丹元字守灵，心藏神，邵康节《皇极经世书》曰：神者人之主，将寐在脾，熟寐在肾，将寤（睡醒）在肝，正寤在心。神以守为贵，故字守灵。灵，精诚也，又阴之精也，也是精的意思。《管子。内业》：凡物之精，此则为主。房玄龄注谓：精，神之最美好者也，得此则为生。又曰：天主正，地主中，人主安静，能正能静，然后能定。定心在中，耳目聪明，四肢坚固。一天之正分四时，地之平，万物生。人主安静，乃无为无所不为也肺神皓华字虚成，色白为皓，荣茂为华，肺为兑之气，金之精，其色白，神为白虎。故肺之精气即以皓华称之。肺虚而中空，状似悬罄，为清虚之宅，因虚而成其用，故一字虚成。肺神形长八寸，素锦衣，黄带，又称肺神形如白兽，长一尺，肺生魄，化为玉童，素衣仗兵仗，出入于肺府也。有谓肺神多怒，人之怒者盖发于肺，所以人之怒填胸臆则长泗以泄之。肝神龙烟字台明，翳[yì]郁导烟主浊清，东方属木，神为青龙，长六寸，青锦披裳。又称肝主魂，其神形如青龙，化为二玉童，一青衣，一黄衣，各长九寸。出入于肝脏也。烟者变化无定之状也。龙烟者指肝之神灵变化莫测也。藏而不漏为之含，肝气旺在丑，正天地含明，日未出之时也。龙烟者亦含明之象也。屏蔽为翳，翳郁，茂盛也，生发之气，生而未旺之意。肾神玄冥字育婴，肾者北方玄武也，又黑色也。肾主水，水深则黑，冥冥幽深之意。《素问。阴阳类论》：上合昭昭，下合冥冥。王冰注曰：昭昭谓阳明之上，冥冥为至阴之内，幽暗之所也。《解精微论》：至阴者肾之精也。肾之精气，正玄冥之象也。肾为水藏，而玄冥又为水神名脾神常在字魂停，脾者中央之土，黄庭之宫也。脾土为四时之常气，故曰常在。脾藏意与志，人之精神活动古人常概称之为魂。魂属木，木生土中，的土气之培育而安定，故曰魂停。脾神长七寸三分，黄锦衣。又曰其神如凤，脾主意，化为玉女，循环于脾脏也。其神烈嫉妒人，人之妒者，盖起于脾。胆神龙曜字威明。胆与肝互为表里，肝为阴木，胆为阳木，肝神名龙烟，胆神即名龙耀。耀，光明照耀也。胆者中正之官，决断出焉，十一藏皆取决于胆《素问。灵兰秘典论》及《六节藏象论》，故一字威明也。胆神形长三寸六分，九色锦衣绿华裙。又曰：胆精为腾蛇，其形如龟蛇，化为玉童，长一尺，持戟在手，出入奔驰于胆藏之间。在医经中称胆为府，在道经中称胆为藏，而五藏与胆又皆称六腑。可见道家对于藏府常是互相并称，而不是严格不变的。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。